Friday, October 10, 2014

SAINT ANSELM

Nama sebenar Saint Anselm ialah Anselmo d'Aosta. Beliau dilahirkan di Aosta pada tahun 1033 Masihi. Saint Anselm merupakan seorang ahli falsafah dan juga penulis.

Anselm of Canterbury (1033-1109) adaah seorang pemikir Kristian yang terkenal pada abad pertengahan. Malah beliau banyak meninggalkan falsafahnya dalam bidang politik dan kebijaksanaan. (Gasper, 2004 : xii)

Pada tahun 1047M, Saint Nselm meninggalkan kampung halamannya seperti kebanyakan orang Itali melakukannya dan kemudiaannya meneruskan perjalannya ke Utara Perancis melalui Burgundy. Beliau kemudiannya sampai ke kawasan pemerintahan Duke di Normadia setelah tiga tahun mengembara. Setelah itu, beliau menyertai komuniti biara Bec dan menetap di sana selama 37 tahun. Kemudiannya dilntik menjadi ketua biara (Gasper, 2004 : xii )

Falsafah St Anselm bnayak dipengaruhi oleh Plato meskipun beliau juga banyak mempelajari tentang Aristotle. 

Karya falsafah St Anselm terdiri daripada tiga bahgan iaitu monologium, proslogium, dan cus deus ho mo (mengapa Allah menjadi manusia) . Dalam monologium, beliau menyebut tentang bukti bukti kewujudan Allah. Karya ini hanyalah bersifat teologi. Kedua ialah proslogium. Ia berkisar tentang doa doa. Saint Anselm sangat berpegang teguh pada moto "Faith Seeking Understanding" . Seterusnya ialah Cus deus ho mo.  Karya ini mengisahkan tentang kematian Nabi Isa AS di kayu salid yang mana mendamaikan manusia dengan Allah.

Saint Anselm meninggal dunia pada 21 April 1109M di usia 75 tahun. Beliau meinggal dunia di Canterbury< Kent< England.

Kesimpulannya,St Anselm banyak mninggalkan karya-karya falsafah yang dijadikan rujukan kepada generasi seterusnya.

Sunday, September 28, 2014

St Anselm

Nama sebenar Saint Anselm ialah Anselmo d'Aosta. Beliau dilahirkan di Aosta pada tahun 1033 Masihi. Saint Anselm merupakan seorang ahli falsafah dan juga seorang penulis. 
Anselm of Canterburry ( 1033 - 1109 ) adalah seorang pemikir Kristian yang terkenal pada abad pertengahan. Malah beliau banyak meninggalkan falsafahnya tentang polotik atau kebijaksanaan. ( Gasper Giles E. M. , 1988 : xii )
Pada tahun 1047M, Saint Anselmmeninggalkan kampung halamannya seperti kebanyakan orang Itali melakukannya dan kemudiannya meneruskan perjalanannya ke Utara Perancis melalui Burgundy. Beliau kemudiannya sampai ke kawasan pemerintahan Duke di Normandia setelah tiga tahun mengembara. Setelah itu, beliau menyertai komuniti biara Bec dan menetap di sana selama 37 tahun. Kemudiannya dilantik menjadi ketua biara. (Gasper Giles G. M. , 1988 : xii )
Falsafah Saint Anselm banyak dipengaruhi oleh pemikiran Plato. Meskipun beliau juga mempelajari tentang Aristotle. Namun begitu, Saint Anselm tidak mahir dalam bahasaYunani menyebabkan beliau mempelajari karya Plato melalui terjemahannya sahaja.
Karya falsafah Saint Anselm terdiri daripada tiga bahagian iaitu monologium, proslogium, dan cus deus ho mo ( mengapa Allah menjadi manusia ) . dalam monologium, beliau menyebut tentang bukti bukti kewujudan Allah. Karya ini hanyalah bersifat teologi. Kedua ialah proslogium. ia berkisar tentang doa doa. Saint Anselm sangat berpegang teguh pada motonya 'Faith Seeking Understanding' . yang dimaksudkan adalah tidak akan ada pemahaman tanpa wahyu kerana mereka yang mencari kebenaran harus beriman dahulu kepada wahyu. Seterusnya cus deus ho mo. Karya ini mengisahkan tentang kematian Nabi Isa di kayu salid yang mana mendamaikan manusia dengan Allah.
Saint Anselm meninggal dunia pada 21 April 1109M di usia 75 tahun. Beliau meninggal dunia di Canterbury, Kent, England.

Monday, September 22, 2014

TAZKIRAH RINGKAS : 10 PERKARA LAGHA

Apa itu LAGHA..?
السلام عليكم و رحمة الله
Menurut Sufyan ats-Tsauri, seorang ulama hadis yang terkemuka, menyatakan bahawa ada  sepuluh hal yang termasuk dalam kategori sia-sia, iaitu

1. Laki-laki atau wanita yang berdoa untuk dirinya sendiri, tapi tidak dimohonkannya doa untuk ibu-bapanya sendiri dan kaum Muslimin.

2. Orang yang kerapkali membaca Al Quran, tapi tidak membaca secara tertib sampai seratus ayat tiap-tiap hari.

3. Laki-laki yang masuk ke dalam masjid, kemudian ia keluar kembali dari masjid itu tanpa mengerjakan shalat tahiyatul-masjid.

4. Orang-orang yang melewati tanah perkuburan, tapi tidak mengucapkan salam kepada penghuni-penghuni kubur dan tidak mendoakan untuk keselamatan arwah-arwah mereka.

5. Laki-laki yang masuk pada hari Jumaat ke suatu kota, kemudian ia keluar lagi dari kota itu tanpa mengerjakan shalat Jumaat berjemaah.

6. Laki-laki atau wanita yang tinggal di suatu lingkungan dengan seorang ulama, tapi dia tidak mempergunakan kesempatan itu untuk menambah ilmu pengetahuan.

7. Dua orang laki-laki yang bersahabat, tapi mereka tidak saling menanyakan tentang keadaan masing-masing dan keluarganya.

8. Laki-laki yang mengundang seseorang menjadi tetamunya, tapi tidak diacuhkan dan tidak dilayani tetamunya itu.

9. Pemuda yang menjadikan zaman mudanya berlalu begitu saja tanpa memanfaatkan waktu yang berharga itu untuk menuntut ilmu dan meningkatkan budi pekerti.

10. Orang yang tidak menyedari tetangganya yang merintih lantaran kelaparan, sedang ia sendiri makan kekenyangan di dalam rumahnya.